Scott Lash plantea que las nuevas formas de vida tecnológica constituyen una cultura tecnológica que sólo puede ser comprendida desde un punto de vista fenomenología de la comunicación, es decir desde una reflexión que nos replantee la forma de comprender la relación entre el ser y las cosas, o el sujeto y el objeto pero de una forma tal que enmarque la intencionalidad por el sentido de la vida que tiene la comunicación. Esta fenomenología de la comunicación (o fenomenología tecnológica) sigue los principios de la etnometodología de Garfinkel que apunta a un sujeto con actitud reflexiva se interesa en el “qué” y en el “cómo” de las cosas porque ambas conforman el conocimiento. Esta forma de acceder al conocimiento de los fenómenos está basada en la experiencia del agente cognitivo que, en palabras de Scott Lash, se “encarna” en las actividades y expresiones caracterizando así una cultura tecnológica diferente de la cultura representacional (o lineal) en la que el agente realiza una reflexión por encima de los hechos.
La tesis de Scott Lash nos parece que apunta hacia la necesidad de plantear una crítica a lo que se denomina como cultura tecnológica desde adentro de ella (actitud reflexiva) a diferencia de Martin Hopenhayn que provoca una crítica aún desde la actitud científica (sujeto que observa al objeto).
A modo de ejemplo podríamos referirnos a los blogs (al estilo de hi5, joom, u orkut) en los que las personas configuran una imagen de sí mismos por medio de la información que “suben” en la Internet a disposición de cualquier interesado. Estas páginas son formas de existencia en una “cultura a distancia” en la que la interfaz puede constituir tanto la relación con los demás como la relación con uno mismo. Podríamos hablar de ellas a modo de un hipertexto personal que nos coloca a los sujetos como el objeto sobre el cual una inteligencia colectiva (Lévy) se enfoca debido a los comentarios o imágenes que los visitantes agregan a estos blogs personales.
El análisis de las páginas de hi5 serviría de ejemplo para poder analizar las “prácticas de sí” en el ciberespacio, la nuevas formas de construcción de comunidad, el declive de la cultura libresca a merced de la compresión y discontinuidad que encajaría dentro de las características que Lash da a la actual coyuntura pos moderna.
La tesis de Scott Lash nos parece que apunta hacia la necesidad de plantear una crítica a lo que se denomina como cultura tecnológica desde adentro de ella (actitud reflexiva) a diferencia de Martin Hopenhayn que provoca una crítica aún desde la actitud científica (sujeto que observa al objeto).
A modo de ejemplo podríamos referirnos a los blogs (al estilo de hi5, joom, u orkut) en los que las personas configuran una imagen de sí mismos por medio de la información que “suben” en la Internet a disposición de cualquier interesado. Estas páginas son formas de existencia en una “cultura a distancia” en la que la interfaz puede constituir tanto la relación con los demás como la relación con uno mismo. Podríamos hablar de ellas a modo de un hipertexto personal que nos coloca a los sujetos como el objeto sobre el cual una inteligencia colectiva (Lévy) se enfoca debido a los comentarios o imágenes que los visitantes agregan a estos blogs personales.
El análisis de las páginas de hi5 serviría de ejemplo para poder analizar las “prácticas de sí” en el ciberespacio, la nuevas formas de construcción de comunidad, el declive de la cultura libresca a merced de la compresión y discontinuidad que encajaría dentro de las características que Lash da a la actual coyuntura pos moderna.
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